專題主講文章
數月前我們已定下這系列講道,當我得知今天我要講道,我很驚訝。今天要講的是「憐恤人的人有福了,因為他們必蒙憐恤」我要在本國與伊拉克開戰的時候講這題目。
對某些人而言,這是個敏感的題目。最近的民意調查顯示,75%美國人相信戰爭是必須的;8%的人說沒有感覺,他們不知道;少於20%則反對戰爭。我經歷過冷戰,那是困難的日子,因政治立場不同。但我深信一件事
就是靠著神,美國成了一個有憐憫的國家。我真相信這點。我們從沒為自私的理由開戰侵略別國領土,我想到美國參與的每一場戰事。我們都懷著比敵人所評論的更崇高、更聖潔的動機。
自尼克遜總統開始,我有幸與歷屆總統一同禱告。我認識最高層領導接近34年,我相信一般美國人。我真的相信,尤其當他們居於那麼有能力的位置。
今天我為布殊總統禱告,憐恤人的人有福了。我可以把這經文應用於今天的情況,我想布殊總統是憐恤人的。他給了好幾個月時限,但事情沒有發生。我相信當地人民知道若不靠有力的行動,薩達姆會繼續屠殺人民。割下人民的舌、砍掉他們的手、挖出他們的眼,他想藉剷除以色列成為阿拉伯世界的英雄。我們活在困難的時間,但我要告訴你,當你上戰場,正如我們過去的經驗,重要的是我們記得這一福。
「憐恤人的人有福了,因為他們必蒙憐恤。」
最近我去了德國,權能時間的兩百名觀眾都是有能力的人。他們問我一個問題:「我們如何能叫你們的總統布殊先生忘掉戰爭,離開他身處的可怕戰役?」我說:「我想你必須說服他薩達姆自己會變好。」我又說:「我們想到你們是德國人,我們來到使你們不再受希特勒控制。但我們來的時候,也受到不少批評。可能年輕人不知道,我們受的批評包括『為甚麼你們不早點來?為甚麼你們等那麼久?為甚麼七百萬猶太人要遭毒手?你們知不知道這很糟糕。他是個壞蛋,是個邪惡的人。為甚麼你們不快點來到?』」你說:「我們等他向我們投炸彈,那不是有憐憫的想法。」
所以我說:「簡單,你只需對喬治布殊說這人不是另一個希特勒,他永不會轟炸以色列。」
「憐恤人的人有福了,因為他們必蒙憐恤。」
這應許神在憐恤的時候同在,在這戰爭期間我們要看見神憐恤的證據。那些美軍的故事賺人熱淚,他們解放被壓制的伊拉克人民。這些人慘被壓迫,他們拯救伊拉克的小孩,我們的男女軍人在那裡?他們為何在那裡?他們是世上的鹽,他們是世上的光。若有任何軍隊進入伊拉克,只要是美軍,伊拉克都要感謝神。
這經文是應許,是大有能力的原則。你給甚麼就會得著甚麼?美國今天非常富有,其中一個原因是我們解放了法國。即使他們可能忘記了,我們解放了德國。我們是個好國家。我們的孩子葬身當地。我們沒有要求土地。我們沒有收取費用。我們是個了不起的國家。我們對敵人滿有憐憫。看我們在二次大戰後如何進入德、日,那是憐恤。「憐恤人的人有福了,因為他們必蒙憐恤」這是有力的原則,是個應許,是成功的秘訣。
在戰爭中也能憐恤嗎?你說。是的,投身戰爭本身就是憐憫的行動。因為憐憫往往要付代價。首先,你要有能力說「好,放過你」的氣量,或你要說:「好吧,我原諒你。」憐憫要付代價,高昂的代價,我們的憐憫付上高昂代價。要為伊拉克人民帶來自由,並希望阻止敵人計劃更大規模戰事。
我祈求勝利快快臨到,我祈求歷史會稱之為美國總統及各部隊的憐憫的行動。「憐恤人的人有福了,因為他們必蒙憐恤。」
這使這一福顯得偉大,因這是個應許。第二,這是項有能力的原則;第三,這是和平及昌盛的秘訣。應許是神掌管世界,無論發生任何邪惡、可怕的事。祂會介入,並彰顯憐憫。世界顯出最多憐憫就是大屠殺的時候,希特勒所作的糟透了。但世界介入並顯出憐憫、溫柔。憐恤一詞其實是指關顧,很深程度的關顧。好譏諷的和無神論者會說:「看看像大屠殺般可怕的事。」他們說:「世界充滿這些可怕的事,你怎能相信一位慈愛的神?」答案很簡單,當可怕的事情發生,環境馬上改變。憐憫的情緒臨到世上的好人,這些好人比壞人多,真的。於是人很快去安慰、鼓勵、幫助、醫治,他們在各個層次,甚至政治層面工作。
有一天朋友告訴我一則故事,以前華盛頓的天氣很寒冷,就連所有律師都把手藏在口袋裡。律師們請原諒我,我不能不講,這真的太有趣。我也會講關於牧師的笑話。我們有一個應許,聖經應許憐恤,即使你看不見或經歷不到神的美善。詩篇廿三篇:
「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我,我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。」
你正在聽打滾了好幾年的牧師講道。我要告訴你,惟有神的美善和憐恤一直伴隨著我。當困難和挑戰臨到,當我經歷不到神的美善,我告訴你我經歷到甚麼,我經歷神的憐憫。神的百姓會打電話慰問、為我禱告、送我關懷的禮物,神實在活著。你若不信,看看悲劇發生時人有甚麼反應。回想911時消防員衝進火場,他們冒生命危險,知道自己未必可以活著出來,超過365人殉職。神在哪裡?祂在人的心中,不僅是信徒。記住,祂也在未信者的心中。神隨己意揀選人,不管他們是否相信祂,因此人類是神彰顯憐憫的渠道。這是應許,應許就是你若憐恤人,就必蒙憐恤。
彭柯麗可以說是一位新教聖徒。她是我們的親愛朋友,她去世了。去世前她來過這教堂,她是荷蘭人,我和內子也是荷蘭人,所以我們有點關係。彭柯麗來自荷蘭,有一個姊姊和一位很好的父親,姊姊佩茜和柯麗,還有她們的父親作了違法的事,會招致殺身之禍。
當時正值二次大戰,希特勒要滅盡猶太人。猶太人盡辦法逃命,當時有傳言說在阿姆斯特丹有這麼一個地方。其實不是阿姆斯特丹,但就在那裡附近。那裡有家鐘錶店,這男人是賣鐘錶的。你假裝買鐘錶走進去,他就會把你藏起來。他在牆壁和樓梯造了個密室,他把你藏起來,直到海岸沒有敵軍,然後你可以繼續上路。假如你不肯定能否繼續走,就看看風車。荷蘭到處都是風車,現在還是。當時有一個荷蘭人地下組織,因此荷蘭人和猶太人彼此相愛。
如果風車的扇葉擺正,像十字架般,就表示海岸可以通行。去,他們會掩護你。扇葉若像X般就表示有人在監視,別往那邊走。他們用這麼簡單的代號溝通,直到被捉到為止。柯麗的父親對她和佩茜說:「我不知道,我在那些德國監牢裡挨不了多久。我已經85歲了,身體又不好。但別為我掛心,我將要往天堂。他被帶往一個德國監牢,十天後逝世。
佩茜和柯麗被帶往萊雲布克,八萬五千猶太女子在該營被殺。她們看那些煙囪,她們看那煙,很可怕。她說:「一天下午他們叫我們在外面列隊,這是我們每天都做的。列隊看看誰已經不在了。」她說:「這一次很可怕,可怕的事發生了,人人都很沮喪。我們列隊時,忽然有事情發生。神顯出祂的憐憫,發生甚麼事?一隻雲雀出現,讓我讀出她的話:
「一隻雲雀出現,在空中歌唱。我們全都往上望,聽那鳥兒唱歌。我看那鳥,然後看看天空。我想到詩篇一O三篇:「天離地何等的高,他的慈愛向敬畏他的人,也是何等的大。」我明白了。神啊,我明白了。偉大、深奧、美麗,在可怕的地方神顯出憐憫。祂以小鳥的樣子出現,這是祂惟一能進來的方法。」
神的憐憫,這一福是個應許。應許神不會撇下你,祂必會臨到你、觸摸你。第二是這一福是有力的原則,教導我們付出甚麼就得回甚麼。憐憫人,就會蒙憐憫。若與人敵對,人就與你敵對。你若對我說,很多人不喜歡我。我會想為何?你也不喜歡他們嗎?情感不引起反應,這幾乎不可能。在情感系統中,幾乎不可能。就像你愛人,人就會愛你。你待他們好,他們也會待你好,這是項有力的原則。
生命會回饋我們所投入的。
播下種子,種子生長,會結出一樣的種子。
耶穌說:「你們若饒恕人,神也必饒恕你們;你們若不饒恕人,神也必不饒恕你們。」
因為你若不饒恕,神為何要向你施憐憫、饒恕你呢?我告訴你為甚麼,你不會接受,會浪費掉的。惟有憐恤人的才能接受憐恤,這是關於憐恤的有力原則。它關乎生命的一切;關乎你與別人的關係;關乎你面對錯誤失敗的態度。你從哪裡開始學習存憐恤?那些待你很差的壞人、那些讓你失望的人,從何開始?從你在鏡子裡看見的人開始。憐恤自己,人對自己不仁不信幾乎成了本能,這就是積極思想湊效的地方。
記得一次我喉炎去看醫生,我說:「醫生,我很快會沒事的。我相信積極思想的力量。」他哦了一聲,並不很熱心,他是那種消極的人。事實上,年紀越大,我越覺得他是十足的消極。我想他這樣做是為免被稱為失敗者,你把事情描述得很糟很糟。當這很糟的事真的發生,你就成功了。他的預測準確,若不這樣發生,他就是行神蹟的。
無論如何他說:「把腿交疊。」我就把腿交疊,他拿起一個小球敲我的膝蓋。我的腳猛地一抽。他說:「看到沒有,那是反射動作。」我說:「真有洞見,這時候我們已經熟絡了。他說:「這是教你。世上任何積極思想都不能禁止你的腿往上踢。」我說:「要不要打賭。」他說:「不,我對,你錯。那叫反射作用,毋須經過大腦的,是從脊椎神經發出,思想對於反射作用沒有效。」我相信他,忽然我發現他真的聰明。
生命回饋我們所投入的。若要得到良善,先要付出良善。這是項有力的原則。想要更多,就必須付出更多。耶穌說:「你用甚麼量器量給人,就必用甚麼量器量給你。」我希望別人怎麼待我,我就要怎麼待人,這就是我們要做的。憐恤的整個主題把我們帶到那金科玉律,你們曉得那金科玉律的有力原則。這裡記下了我觀察別人對這金科玉律的回應。我有些建議。
金科玉律是不要把做在自己身上的做在別人身上。聽到沒有?
金科玉律是不要把做在自己身上的做在別人身上,通常你對自己不夠好。
金科玉律是不要以別人待你的方式對待人,你想人怎樣待你,你就怎樣待人。
你想人以憐恤待你的,我們在人生不同時間及階段都有這需要,這經文是成功的秘訣。
多年前聽過一個故事。我想我跟你們講過了,也許廿年前吧!一個人在夢中看見自己坐在一張大桌子旁,桌子中間有很多食物,是一頓很豐富的自助餐。每個圍著桌子的人都手持湯匙,湯匙的柄長四呎。他拿起湯匙,但湯匙太長了。幾乎踫到桌子對面的人也不夠短去舀桌子中間的食物。他要挨餓了。他對同行的人說:「這是地獄。食物都放在那裡,我卻無法用這湯匙。我需要一支短湯匙。」那同行的人說:「你以為自己在哪?你在地獄裡。」然後他在夢中看見一張同樣大的桌子,相同的食物,相同的人,相同的長湯匙。但人人都在吃,在享受美食。他們怎能做到,人拿湯匙舀食物,不是送到自己嘴巴。那不可能,這就是地獄的人遇到問題的原因。他們想自己進食。但在天堂,他們從桌子中間拿到食物,然後伸遠一點,把食物餵給那邊的人。那邊的人拿起湯匙,舀起中間的食物餵這邊的人,彼此服侍。那同行的人說:「看,這就是天堂。」
原則就是你怎樣付出,就怎樣收回;對人慷慨,人就會對你慷慨。你知道那條路通往哪裡?那條路帶你步向成功和滿足。「憐恤人的人有福了,因為他們必蒙憐恤」最後,神顯出憐恤的重要,就是祂的兒子在十架上犧牲。甚麼是全球公認的基督教象徵?就是耶穌基督的十字架。為甚麼?那十架代表甚麼?那十架代表神的憐恤。我們在詩篇讀到「公義和憐憫彼此親嘴」。家庭的最大問題通常是公義和憐憫的衝突,這也造成不少社會問題。
你何時表示憐憫?你何時堅持公義?神又怎樣做?神看著人的家庭。我們犯罪,作各樣壞事。社會充滿不公義,罪必須受懲罰。若罪不受懲罰,神就是不道德;若罪不受懲罰,神就是不公義。神知道道德、誠實、公義都要求罪要受罰,但神的心充滿慈愛、憐憫。祂願意赦免,祂怎能赦免不義者的罪呢?祂說:「讓我來承擔,我要以人的樣式臨到,我要用我兒子的身體背負世界的罪。」祂要為世人的罪被釘在十字架上,然後我可以對任何一個罪人說:「公義要求我懲罰你,但你的罪已受懲罰。我兒子已為你死在十字架上,所以我可以向你施憐憫。」
因此十字架是我們救恩的中心,十字架就成了憐憫的符號。你相信基督教嗎?只需看看世界裡的十字架,人佩戴的十字架,也許他們不明白其中的意義。但你可以告訴他們,它代表神對你有憐憫。你只要呼求,神啊,憐憫我,我是個罪人,祂就要赦免你。
我們禱告。主,我們感謝您愛我們!您滿有憐憫,求使我們能流露相同的憐憫。神啊,我們為我們的軍隊禱告。為我們的總統禱告。特別為我們的孩子禱告,使他們得以存活。神啊,我們為這世界禱告,讓他們多聽聞耶穌基督。祝福我們,這星期與我們同行。神啊,帶領我們下一週回來,讓我們能一同禱告,一同呼求,一同為和平禱告。哈利路亞,阿門。
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