今天早上是我人生其中一次興奮的早晨，因為我有機會跟大家分享我的想法。

我將近80歲了，我想的是：「愛，家的風格。」在我有生之年，美國興起了修正主義。這是一件奇妙的事，大家有沒有注意到。那些自稱為學者、專家的人，能夠重寫像華盛頓等人的歷史，所做的就是陳述關乎他的最糟糕的事。再加以渲染，或是從林肯的生平事蹟裡找出一些原則，再按自己的意思詮釋，編寫出他生平的英勇，事蹟的修正版本。

我們生活在充斥著修正主義的社會裡，人可以在毫無知識、準確性、真實性的情況下，攻擊另一個人。諸如耶穌基督，重寫祂的歷史，指祂是已婚的，並且有孩子。修正主義成為風氣，這是令人感到訝異的。

我讀書時主修心理學及歷史，因此我強烈地感到這現象有多可悲。專家們如何的認同，在清談節目裡侃侃而談，或著書立說以求嘩眾取寵，他們對於歷史人物的論述是極其不真確。我反對修正主義，因它已經演變為一種運動，不再只是為了探求真相和知識；尤其在現今社會，被猶太教、基督教視為錯謬的事，在道德的修正主義下，往往變得廣被接納。我們講的是幾千年的事，不僅是基督教。

今早我關注的，是修正主義對於家庭的定義，家庭是甚麼，它的定義已被重寫。一群彼此相愛的人，就能被稱為「家庭」。因此我們有核心家庭，對不同的人有不同意義；而我贊同的，不是潮流流行的，而是傳統的對家的標準定義，這是受著「愛」的定義影響。我們對於「愛」的定義也受修正主義影響，「愛」總是指一些很深奧、很特別的；它會產生性格和行為，從中流露高尚的情操、勇氣及尊榮。

愛已被重寫。這不用我告訴你，你大可以在散會後跟朋友討論。「愛」被重新定義，被貶低以迎合那些不願降服於更高的道德水平的人的願望；我講的是「愛，家的風格」。家庭正在經歷重大改變，要記得「家庭」的傳統概念，一男一女，他們結婚，他們在信仰裡養兒育女，這就是對家庭的傳統定義。不管你喜歡與否，不是我編造的；它的歷史，源於猶太人的信仰，是他們教我們的，強而有力。不管你喜歡與否，它包含基督教信仰，因為基督教源於猶太教，加上新約裡記載的，以基督作為救主。

「愛，家的風格」，是不一樣的。家庭面對的挑戰，始於上世紀初，很有趣，是從馬克思主義開始的。卡爾．馬克思希望將共產主義推廣至全世界，他視資本主義為大敵；他認為有兩種社會制度必須被毀滅，第一個是家庭，另一個是團體。兩者其實為一。如何削弱家庭組織？「組織」，在馬克思的日子，乃受家庭所操控。你知道那些家庭的名字，它們在我國十分有名。「裙帶關係」這觀念，其實是由馬克思所創。信不信由你。他說：「不能讓家庭操控組織，每個組織都是充滿問題。」即使是非馬克思的組織，也太快愛上裙帶關係，而並沒有評估可能的結果。

許多組織，若你研究歷史你會發現，都因著讓下一代加入組織而遭受挫折。教會卻沒有遭遇這問題，教會歷史上從沒有一條規則，不容許下一代承繼牧師之位，有趣。

今天在社會上，有許多反家庭的勢力，即使在教會裡也有，我不會一一介紹。大家可以自己看，那些反對勢力會漠視一夫一妻；彼此相愛、結合、生兒育女，至死不渝地愛他們的孩子。「愛，家的風格」，是另一回事。在我的人生裡，Elton rueblood，愛咸大學哲學系教授，發明了小組這觀念。我認識他，我知道這事發生。小組這觀念是要締造一個像家庭的小社區。好的小組裡有「愛，家的風格」。那是甚麼？就是開放、坦誠，是建立你們的法則，而不是隨波逐流。那意味著你不僅是另一個家人，而是一個特別的家人。

我們是這樣教養孩子的，我為他們今天的成就感到自豪。還有我的18個孫兒女，他們認識十誡，每週上教會和主日學，我以他們為榮。這是信仰，是家庭。我們教導他們，我們家不會像隔壁或對面那些家庭一樣，或你們朋友的家庭那樣，我們是不一樣的。我這樣學習，我成功了。

多年前某一天，小安珀；當年我叫他小安珀，我想當年安珀大約五歲，也許四歲吧。我們宗派最尊貴、最虔誠的牧師，夏博士來訪，要來看看這個蕭律柏在加州做甚麼。他們開會時提到我們，於是會長就來視察，他也是神學院裡備受敬重的教授，一位大有能力的人。我們開車載他去看我們剛開始的小教會，汽油用光了，我說：「加油站在附近，我去買點汽油回來。」我把車子停在路旁，他們留在車上，留下夏博士和小安珀在車上。夏博士從口袋裡抽出一包香煙，這在荷蘭更正教會是完全合法的。他點燃了一根香煙；我曾經告訴安珀香煙很可怕，很恐怖；他問為甚麼，我說：「吸煙就讓你生病。」他說：「甚麼病？」我說：「你不會明白的，但那是你能想到最糟糕的疾病。」「真的嗎？」我要教導他不要吸煙。現在我不在車上；夏博士點了一根煙，正在吞雲吐霧。小安珀看著他；這是內子告訴我的，她當時坐在後座，他說：「你不該這樣做的。」夏博士說：「為甚麼？」小安珀回答說：「這很危險。」「真的嗎？有甚麼危險？」小安珀說：「因為你會生病，真的。」「那會是甚麼疾病呢？」小安珀說：「世上最糟糕的疾病。」「那是甚麼呢？」夏博士問。小安珀說：「拉肚子。」

每個家庭都有其規則，有其道德規範。這是今天每個家庭都要恢復的。想一想生命的果效，想一想你的價值觀，不要因為它們被社會廣泛接納，或因它們迎合潮流，而一味的接受。「愛，家的風格」，乃建基於穩固根基、道德、倫理、信仰，就是這樣。道德、倫理、信仰，且是基於歷史。若任何事能有其歷史價值，肯定是有其原因。人願意為之受苦，必定有其正確之處；而且它們是危險的，也許你沒有計算妥當，你也不想作出評論，因為它不合潮流。

「愛，家的風格」，有品格的愛，我想大家有所得著。希望你今早能明白，如何活出這「家的風格」。首先要明白一件事，你必須保持敏銳。我會教導大家幾個詞語，要曉得家庭是永遠不會計較得失的。

雪娜是我們的長女，知道嗎？我期望在她身上比在其他五名孩子身上花更多時間；因為她是長女，她跟我們相處的時間較長。我們有一個孩子遭遇了嚴重車禍，失去了一條腿，必須接受治療。其他孩子不會說：「你們在嘉露身上花太多錢了。」沒有人會這樣說，沒有人會這樣想，你想也不會想。在家庭裡，我們不計較得失。在家庭裡，你無法永遠放下饒恕。但當基督是主，你就會學習如何處理傷害，我們或曾被傷害，或曾彼此傷害。在我成長的家庭，家人都是敬畏神的。父母一生廝守，這就是一個傳統家庭，至死不渝。

今天的社會不是這樣，但這是我成長的家庭。我看過他們爭吵，我聽過他們互相斥喝，但他們從不分開。我從中學到一件事，當面臨衝突，不要分開；要留在那裡，要解決，永不向負面勢力妥協。負面力量入侵任何組織，任何關係，千萬不要妥協、不要計較、不要論斷，只要鼓勵。你們要彼此鼓勵，看看他們有何需要。當他們需要幫助，就施予援手。要敏銳，要幫助他們。這不容易。

在人生裡有些時間，我在這裡的服侍，有時候回到家裡，腦海裡充斥著不安全感；思量著如何清付這裡的帳單。孩子們在廚房裡，師母在預備晚餐：「嗨！爸，嗨！」

第二個詞語，要欣賞，找出你可以讚賞他們，感謝他們的地方。在家裡要常講謝謝，家庭的愛就是這樣；還要表示肯定，就是補足他們，協助他們建立自尊；千萬別拆毀他們，我很愛這故事。

這事發生於多年前的巴黎歌劇院。一位著名的指揮，全院滿座。音樂會開始前，司儀走到台上，說：「我們非常抱歉，今天晚上，我們尊貴的指揮生病了，不能來為大家演出。不過，我們請來了一位年青有為的指揮，他會擔任今晚音樂會的指揮。謝謝大家。」那陌生人上台，指揮管弦樂團。第一首曲子完結，沒有人鼓掌，一片死寂。令人感到非常尷尬。直到在三樓的廂房裡，一名男童站起來，大聲喊叫，說：「爹地，你真棒。」頓時全場掌聲雷動，就是被那小孩所啟發。那就是「愛，家的風格」。

要敏銳，聆聽他們，聽他們在說甚麼。要欣賞，說謝謝。要肯定，只管鼓勵。最後，要盡力做到最好。這讓我想起那些繼父，第二任或是第三任父親，我想到那些繼父。今天有許多人都是繼父，你們都曉得，這可以帶來嚴重問題。但我有一位親戚，她是我的姪孫女，我只知道她叫桑娜，我只知道她母親經歷過痛苦的第一段婚姻。離婚後她再婚，他的性格：完全是愛，家的風格。他敏銳、他欣賞、他總是在那兒。她愛上了他，他成為了她女兒的父親，他很愛這女兒，視她如同己出。不久之後，他被召入伍，當他身在伊拉克。女兒給他寫了一封信，信上說：「希望你能回來參加我的畢業典禮。」當然，他只能說沒有辦法，但他盡力安排。就在畢業禮前三、四天，她的母親，也就是我的親戚，收到他的一通秘密來電，他說：「我沒有放棄，長官說我可以請假回來慶祝桑娜畢業，但你先別告訴她，我想給她一個驚喜，也許我能出席畢業典禮。不然，我也會回家跟她開慶祝會。」在畢業典禮期間，他的飛機在明尼蘇達降落。要從明尼蘇達前往另一城鎮，他必須租用一部汽車，他就是這樣做。車程要好幾小時，他知道會錯過典禮，但他曉得慶祝會幾點舉行。開著這部出租汽車，他找不著停車的位子。最後，他找到了。當時他仍然身穿軍服，根本來不及換衣服。他盡快跑向那屋子，她的祖父，正站在門外歡迎來賓，對她說：「桑娜，看，你爸來了。」她看到他，馬上衝出去迎接他，他們彼此擁抱。

「愛，家的風格。」向你致意。去傳揚，在未來的千百年，奉耶穌的名字。阿們。