很高興跟大家分享拙作《信有明天》裡的一章，小兒和我一連幾星期都在講這本書。今天，我很高興跟大家分享這談及矛盾的一章；作為牧師，我一生中觀察，跟那些不確定自己能否委身於信仰生命的人傾談，尤其當他們年輕的時候，他們不懂得處理矛盾，他們看見基督教信仰有矛盾；他們是對的，的確有。他們看見你我的生命中有矛盾；他們是對的，的確有。
我得出一個結論，我有幸跟有足夠智慧的人相處得夠長久，以至我能講出我以前從未講過的、人生充斥著處理矛盾的事。在美國，我們說我們是自由的，但我們都要受制於法律；我們以為我們有好的聯繫，然而，在一些最親密的關係中，我們卻感到疏離，同床異夢。很有趣。

「成功嗎？」「若有所失。」社會的矛盾。都是你們想得到的。因為我們生活的世界，總是給我們矛盾，使我們感到這是必須接受的：「好好面對。」「認真點。」「放輕鬆。」「樂在其中。」「做好一點。」「把握機會。」「當心。」「你甚麼時候才能下定決心？」「別急。」「欲速則不達。」「打鐵要趁熱。」「別太急進。」「早起的鳥有蟲吃。」「情難自禁。」「矛盾。」你看得到的，尤其在創作性的活動中。

在建築方面，我可以向你授課四十分鐘。真的。講到偉大建築的矛盾：「造得牢固，「造得輕巧。」「別造得笨重。」「觸覺上的矛盾。」「地毯圍繞著混凝土。」諸如此類。在宗教上，是的，聖經是矛盾：「舊約，律法。」「新約，恩典。」耶穌是矛盾：「真正的人，真正的神。」矛盾。你如何處理這一切矛盾？我們要學習的，首先，要認出它們；你我生活發生的許多事，都是情緒層面的，尤其我們跟別人的關係。若我們不承認矛盾，消極的事就會發生。

我不會忘記梅利的故事，希望我能親眼見過他，但我沒有；他是那清潔工人，他沒有認可資歷，他沒有上過學，他不介意自己的工作。那些人總是來把塵埃到處撒，他卻說：「我可以檢起那些紙張；我可以處理那些空咖啡杯；但在地毯上的塵埃，我該如何清理？」一天，他認為受夠了，他要辭職。但從那門口走出去之前，他明白到自己不會找到別的工作；他回去，嘗試把塵埃清理掉。他想到了一個方法，他本來是用掃的，但如果能用吸的呢？於是他發明了一台機器；他把這意念賣給Hoover，他們就生產了首部吸塵機。利害！

我一生中最敬佩的人就是史懷哲。我們素未謀面，但我有幸擁有他親筆簽名的自傳；當時他在非洲，教導目不識丁的人，他們不知道甚麼是英文字母，也不知道甚麼是字詞和句子，他教導他們認字。一天，史懷哲去找一個學生，史懷哲問他說：「可否幫我一個忙？我想你幫忙搬運這些木頭。」那學生說：「我很願意，不過現在我是有尊嚴的人，我是知識份子，我是學者，我學習讀書。」史懷哲看著他，說：「恭喜，我一直很想成為知識份子，但總是不能成功，我來搬這些木頭吧。」於是他搬木頭。

我們活在這樣的世界：「矛盾。」你如何處理？首先，要承認你面對矛盾，更深入觀察你的行為，比以前更誠實地面對；你會發現矛盾，要承認它們存在，別一味消極地反應。你如何處理？找到它是甚麼？然後想得更大、更美。要超越那矛盾。

我們總是一家人共渡復活節，是很美好的；兒女們和孫兒們都回來，我們聚首一堂，總共有三十人，很多哩。人數繼續增長，因為孫兒們開始結婚了。我們有十八個孫兒，不知道還會有多少？無論如何，復活節，我們就會聚在一起。孫兒們還小時，兒女們還小時，蕭師母會把小復活蛋藏在屋裡、樹叢中、園子裡；記得幾年前復活節，當時大衛才剛剛學步，他們不許他走到屋外，在屋裡也有復活蛋：「大衛，就在屋裡找吧。」我轉過身去，發現他手裡握著一些東西，是一件很精美的瓷器，我在德國買的，送給艾慧的生日禮物；他拿著，站在壁爐旁的大理石地板上，他似乎會隨時放手，那東西就會摔得粉碎。於是我上前對他說：「大衛，給外公，把這給外公。」他說：「不，大衛，讓我拿著。」他說：「不，這是我的。」於是我決定把它強奪過來。」猜發生甚麼事？我無法使他鬆開手，因為他的手卡在裡面，他的小手怎會卡在裡面的呢？我往裡面看，我看到了，他握著一隻復活蛋糖果。我說：「大衛，放手，別握著那隻蛋，給我，但他不願意放手。」他說：「這是我的蛋，我不會放手的。」我動動腦筋，於是拿來更大的復活蛋，我說：「大衛，我用這隻蛋跟你交換。」他看著我的蛋，立即就放開手中的蛋，我可以把他的手抽出來，有驚無險。

想大一點，想美一點，想得積極一點。我一生跟許多人合作過，他們不願意相信神，因為他們說：「太多矛盾。」「別要我相信這個。」「我看到明顯的矛盾。」「那是一種愚蠢的思考方式。」我們幾乎每一次作決定，都建基於處理矛盾的假設。精明一點，別因看見矛盾而放棄好意念。記得諾貝爾獎得主，詩人Czeslaw Milosz，他該是捷克人，二次大戰納粹黨佔領捷克，他歷盡苦難；後來蘇聯人來到，佔領捷克；他面對嚴重問題，他是一位偉大詩人，他面對嚴重問題，怎可能？他是虔誠天主教徒，這正是矛盾所在。面對這許多苦難、驚惶，還有世上各種悲劇，他怎能相信一位美善、公正的神，一位公正、良善的神怎會創造出這世界，竟讓殘酷和折磨有存在的可能。後來他受到戰時著名法國哲學家Simone Weil影響，他這樣開導他，他說：「你是對的，世界充滿了驚惶、邪惡，因此必定有相反的力量；良善、愛、憐憫、盼望。」因此他想通了，他已把矛盾拋諸腦後，他相信了那位慈愛的神，他看到那位慈愛的神。

人如何幫助受傷的人？多年前我寫了一句話，記於其中一本書裡，不曉得哪一本，但是講這相同課題；我說：「有黑影，是因為有陽光。看見邪惡的事，就必定有一位神，否則你不會看到邪惡。除非你看過美善，否則你不曉得甚麼是敗壞。」若沒有「不」，就不會「有意義」；完善由辯證而得，這是哲學的提要。有一位慈愛的神，要肯定這一點；要面對矛盾，最終極，最終極的矛盾出現於受難日，最終極的矛盾就是在生與死之間；哪一樣是真的？哪一樣是終極的？耶穌提供了答案。

我們在復活節學會的是，每一個終結都引介出一個新開始，這對於你我來說是真實的。我們曾經是學步的，學習走路，學步階段有完結之時，那就是行走階段之始。青少年，人生中的困難階段，就是要處理這矛盾，既想做孩子，又想做大人，是這矛盾，情緒上的、內在的；高中，你想獨立，但你仍然需要父母，仍要住在家中。何去何從？情緒上的矛盾。

每個終結都是開始，每個新開始都是進程，在自然界裡，新開始並不可怕，總是充滿著盼望。花瓣落下，種子就增多，祂死在十字架上，卻在我們內裡活著。我們說：「我們活著。」我們處身活人之地。不對，我們都處身死人之地；不過，我們死的時候，就是新開始，是活的生命的開始。這就是復活節，這就是十字架；是的，十字架是終極矛盾的解答，公義與憐憫之間，刑罰與赦免之間，律法與恩典之間，死亡與死去之間，是的。

兵丁看著，說：「多大的矛盾，祂救了別人，卻救不了自己。」那就是真理。若祂選擇救自己，就無法救別人；想一想，那就是生命。祂說：「復活在我，生命也在我，信我的人必永遠不死。」那就是福音，那就是好信息。

我們禱告。感謝您，主。我們需要您，我們愛您，我們感謝您。您賜給我們極大的智慧，在基督裡處理我們的良心，完善及有智慧地處理我們的矛盾。阿們。