老師叫學生列出世界奇景，世界七大奇景。學生交回來的清單，包括巴特農神殿、泰姬陵、金字塔、萬里長城、雅典?城，這一類東西。

一個少年人揮筆疾書，老師叫她交出答案。她說：「我還未完成。」他問：「為甚麼？我只要七項而已。」她說：「但奇妙的事太多，我不知該選哪七項。」他說：「這話怎說，跟我們講講，也許我們可以幫忙。」

她說：「就是觸摸、看見、感受、聆聽、訴說、哭泣、愛。」所有人靜下來，因為世上最偉大的東西，不是物件、紀念碑、教堂。世上最偉大的是摸不著的，是情感、是靈。我們都曉得，屬靈世界遠比我們能理解的更奇妙、更偉大。

按耶穌基督所言、按聖保羅所言，進入屬靈世界的關鍵就是愛。聖保羅這樣說：「如今常存的有信，有望，有愛。這三樣，其中最大的是愛。」愛是恩慈。

為幫助你明白何謂恩慈，我寫了一首離合詩「愛是恩慈」。這首詩很簡單。

第一句以K知識（knowledge）開始。我們要知道要明白哪裡有需要，我們要認識別人。因此是以知識開始。
然後是I投資（investment）。若要表現恩慈，就必須投資時間、金錢、能力。
N代表滿足需要（need fulfillment），我們發現有人有需要就要去滿足他。
最後，我以D決定行動（decision to act）作結。
愛是恩慈，K知識、I投資、N需要、D決定，是由知識開始的。

觀察學步的小孩是件有趣的事，最有趣的是他們這年紀。大概這麼高，還穿著尿布，到處跑、到處抓東西。抓住東西後他們會說甚麼？是我的，對不對？是我的，他們抓住這個，然後抓住那個。又說：「是我的。」「不行，那很易摔碎，放下來。」

我對一個姪兒有點恐懼。他到我們家來，現在老么已經14歲。我們家曾經是保證兒童安全的地方。在那段時間每當這姪兒來到，我們家就失去兒童安全的保證。天啊，我不明白！他會到處跑，抓起東西就說：「是我的，是我的，是我的。」

那是孩子很正常的表現，我說的是學步的小孩，但我們總會長大。盼望我們人生會有一個時刻，明白到不是所有東西都是我們的。世界上有其他帶著需要的人，我們不要再做消費者，而是要做貢獻者。

關於恩慈一件有趣的事。我學習希臘文多年，學習外語對我來說毫不容易。當我知道要進神學院，並且要在神學院修希臘文。我就決定在大學開始學希臘文，因為在大學也要學語文。我在大二開始修希臘文，我學得很困難。第一學期結束，我的教授很仁慈，他給我合格。

然後我報讀下一學期的希臘文，因為我在神學院要讀希臘文。回到班上老師把我拉到一旁，他說：「安珀，你這是做甚麼？」我說：「你這是甚麼意思？我報名是因為我要學希臘文。」他說：「你程度還未夠。我很仁慈，上次我給你好等級，希望你不再回來。你在這裡幹甚麼？」當我向他解釋，我要進神學院，而且我學習外語有障礙。他私人教授我，每週好幾小時，我們一同坐下，就只有他和我。因此我的希臘文學得不錯。

我留意到希臘文的字型和發音，因為他要求我們誦讀，而且要讓他聽得明白。否則，我們就是讀得不夠，其中有趣的。恩慈的希臘文chrestos，聽起來像甚麼？你懂拉丁文嗎？這詞的拉丁文跟希臘文相同。christos，就是基督，發音完全一樣。惟一分別就是e和i，但發音卻完全相同。因此當說希臘文的人介紹自己是基督徒，人會聽成是「恩慈的人」。若不知道基督是誰，不知道基督的希伯來文化，就會完全不一樣，他們只會聽成是「恩慈的人」。

今天，我們來看對「愛是恩慈」的理解。我們發現為使我們成為神呼召我們成為的人，成為基督徒和代表，成為基督的使者，首要的是表現出恩慈。

那要求我們把眼光移離自己，要長大，要變得成熟，不再關注自己的需要、渴望。

有一個男人走過一所商場，看見一群殘障兒童。他們就在這兒，他們圍在一家玩具店外面。那些男孩、女孩們看著櫥窗裡的玩具，他們興奮地看著各種玩具，那裡有一個人，顯然是他們的主任。於是這男人走向那主任，給他一張百元鈔票說：「可否讓這些孩子進去買玩具？」說完後他就走了，無名氏、沒有讚揚，純粹恩慈的行動。

是投資！時間、金錢、能力，金錢實在是最容易投資的。時間該是最難，看到有人真有需要。你花時間幫助他們，那天你本已計劃好了。你要工作，要做這，要做那，忽然你停下來。你付出時間，寶貴的時間，你如何計算一天的價值？如何計算時間的價值，你把它給了別人。

耶穌告訴我們好撒瑪利亞人的故事。你應該很熟悉這故事，該聽過很多遍了。

那律法師來找耶穌，問祂說：「律法是甚麼？」耶穌說：「律法上寫的是甚麼？」有趣，祂以問題回答問題。祂回答說：「你讀到甚麼？」他說：「要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己。」「你回答的是。」耶穌回答說：「你這樣行，就必得永生。」對不對？那含意已經說出來了。永遠的生命，但他想令自己看起來有道理。

於是問耶穌說：「誰是我的鄰舍？」耶穌說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。」

惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心。上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口。帶到店裡去照應他，第二天拿出二錢銀子來交給店主，說：「你且照應他，此外所費用的，我回來必還你。」

耶穌說：「你想這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」那名律法專家說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧！」

愛是恩慈，是覺察，是知識，知道世上除了我們，還有別人，是投資我們的時間、金錢和能力，是滿足需要。你在那裡看到需要，要去滿足它。

我讀過一篇關於利他行為的文章，那是多年前的事，但那文章確有真知灼見。裡面提到利他的行為是不可能的。利他的意思就是你做了一點事，絕對沒有期望任何個人的回報。那就是利他主義的意思，這些恩慈的行動就是利他行動，因我們純粹為做點好事而去做。

文章繼續說：「這樣做真的絕不可能，因為你若用這種態度付出，可知道會收回甚麼？你會得到最了不起的感受，實在太美妙，值得你做任何事，付出的結果，就是不再有利他主義。」

因此我們要找到給予的地點、物件、機構和人我們需要給予，因為我們需要給予，要表現恩慈，我們必須認識別人，必須投資我們的時間、金錢、能力，是滿足需要，包括別人的和我們的，是行動的決定。做點事，作個抉擇，事情就變得不一樣。

我聽過有關利他行為最有趣的故事，是家父的親身經歷。你知道他滿頂白髮，那次他跟家母去買聖誕禮物。當時他們在拉古納，他留意到一名女交通督察，邊走邊寫著告票。當時是聖誕節，看見許多車子的停車錶已過時，他感到很難過。

於是他飛快的把角子投進所有停車錶裡，免得他們被罰。那是他的恩慈行動，最近我們發現住在拉古納的人都會為車子買停車標貼，貼上了停車標貼，就不必把角子投進停車錶。

換言之，家父在街上忙得團團轉，其實在為毋須付款的停車錶投入角子。過了廿年我們才明白過來有時候，表現恩慈是很困難的，作基督徒是很困難的。從沒有人告訴我們這是容易的事，人對我們說：「那是充滿困難的，我要用韋高士的一首詩作結束，題為「世界的需要」。

那麼多神明、那麼多信條、那麼多路徑兜兜團團，其實這憂傷世界所需要的，就只是恩慈的行動。

親愛天父，我們感謝您！因您不住與我們分享，向我們顯明，使用、鼓勵、啟發我們，成為您呼召我們成為的人。主，幫助我們作基督徒，恩慈的人，是您所說和所要的，給我們一個意念、一個嶄新意念，就是去觸摸真正需要觸摸的人，用一個特別的方法。我們永不會知道所有含意，永不會明白波浪中的漣漪。那積極的漣漪，因我們為某人做了一些好事。主，我們感謝您，阿門！