#2127「壓力下的能力」(9-1-2011)

專題主講

歐勤理主教 Bishop Kenneth Ulmer

人物專訪

珍納.伊雲斯 Janet Evans
珍納.伊雲斯是四屆奧運金牌得主,三項游泳世界紀錄保持者,珍納分享她在神裡面的極大信心。

專題主講文章

羅馬競技場旁邊有一間小教堂,建在一個洞穴上,地下的洞穴是監獄,是一所囚室,傳統說保羅和彼得曾被囚在那小囚室裡,教會建在上面,今天還在。令人關注的是,保羅和彼得曾寫鼓勵信徒的信;傳說是在羅馬寫的,甚至可能是在那間囚室裡寫的。保羅寫信給哥林多教會的基督徒,鼓勵他們;同樣,彼得也寫信給當時分散在世界各地的信徒。
保羅寫給哥林多人的第二封信,彼得寫給聖徒的第二封信,都是為了鼓勵那些受逼害的、面對問題的、在壓力之下的人。保羅寫信給遭受逼迫、問題和壓力的人。

同樣,彼得在第二封信裡,也是鼓勵遭受逼迫、壓力,面對問題的人。當時大約是尼錄王在位的時期,他逼害堅守信仰的信徒。在彼得的第二封信裡,他寫道:「願恩惠平安,因你們認識神和我們的主耶穌,多多加給你們。神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們皆因我們認識那用自己的榮耀和美德召我們的主。因此祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們,叫我們既脫離世上從情慾的敗壞,就得與 神的性情有分。」彼得寫信鼓勵他們,因他們面對各種逼迫和問題,他們都活在壓力之下。他鼓勵他們說:「神賜給我們三樣東西,記在經文裡 ─ 神聖的能力,神聖的應許,我們在神聖的伙伴關係中有份。能力、應許、伙伴。

彼得說,神已經賜下,神已經賜給我們神聖的能力。藉著那能力,他說,祂賜給我們一切有關生命的事;不僅生命,是生命和敬虔的事,使我們得以靠神活著。即使面臨逼迫,即使面對問題,即使承受生命的壓力,神已經賜給我們所需用的,使我們成功。我要說多一遍,神已經賜給我們所需用的,使我們能夠成功。靠著祂的能力,我們所需要的一切,包括生活、作事、成功、克服問題等,我們所作的,把尊貴及榮耀歸給祂。因為神說,祂已賜給我們祂神聖的能力。

保羅寫信給以弗所人說:「神在我們當中所顯示的能力,跟祂使基督從死裡復活的能力是相同的。」復活的能力,神說,你也能夠得到的。那是在墳墓裡的相同能力,在基督給安放在石上的墳墓。美藉非洲裔的老牧師說,他們把耶穌磐石放進石頭裡,把磐石放在石頭上,再把石頭放在石頭前面。磐石在石頭上,放在石頭裡;但神賜下復活的能力,穿透石頭,在前面的石頭,去到磐石被放在石頭上的地方磐石被放在石頭上,在石頭裡,觸摸死去的耶穌,使祂從死裡復活。相同的復活能力,今天你也可得到。

保羅說,神已經賜你復活,進入死去的耶穌的墓穴,因此,你的問題、你的壓力,若不比死去的耶穌更糟糕,你和神必能處理。我再說,神已賜給我們神聖的能力,進入我們死氣沉沉的生活裡,生活、和生活的壓力使就我們前看似快要衰敗;然而神說,祂賜給你祂神聖的復活大能。

然後,他再說,不僅是能力,還有神聖的應許。彼得說,神把又寶貴又極大的應許賜給了我們。有時候你唯一需要抓緊的就是應許。有時候生命的壓力和問題,生活中的種種難題,使你感到被遺棄,獨自掙扎和承受壓力。有時候,你唯一需要抓緊的就是應許。

彼得說,神已賜給我們又寶貴又極大的應許。例如,神說:「我必不撇下你,也不丟棄你。」這是神的應許。神說,不管你遭遇何事,不管你經歷甚麼,神說,我必不撇下你,也不丟棄你。這兩個詞語各有含意。撇下是指走在前面;神說,我永不會把你留在後面,讓你獨自處理事情。

然後,祂又說,我也不丟棄你。丟棄的意思剛好相反,是指留在後面或留後,停在後面。換句話說,神從不會說,去吧,你自己處理吧。「我必不撇下你,也不丟棄你。」神的又寶貴又極大的應許!神今天領一些人來到這聚會,神今天領一些人收看這節目。祂要講出真理,進入你生命 ─ 「我必不撇下你,也不丟棄你。」這是神的應許。神設定了步驟,神計劃你人生的步伐,使你今天聽到這真理。

我不管你在經歷甚麼,我不管你正遭遇何事,我不管有甚麼壓力、痛苦、問題、逼迫,神說,我要賜你應許 ─ 我必不撇下你,也不丟棄你。神說,我賜給你寶貴的應許。

另一個應許,他說:「神若這樣為我們,誰能敵對我們呢?」這句子結構的重點是。神既是這樣為我們着想,誰還有膽量敵對我們呢?「上帝為我們」與「敵對我們」,這兩句話所描述的,跟我們的文化有點差異。「上帝若這樣為我們」意思就是若上帝在我們之上,若上帝遮蓋我們,若上帝覆蓋我們,神若作我們生命的主;神若在我們之上;神若遮蓋我們;神若覆蓋我們;神若掌管,作我們生命的主;接着他說:「誰能敵對我們呢?」「敵對」並不是指反擊,而是向下的意思,是向下的動作。誰能壓制我們呢?

神若守護我;神若扶持我;神若掌管我的生命;誰有膽量試圖壓制我?若神在扶持我,「神若幫助我們,誰能敵對我們呢?」祂賜我們神聖的能力,祂賜我們神聖的應許。然後,聖經又說,祂使我們成為伙伴。彼得所說的「分享者」,也就是伙伴的意思。我們是上帝神聖本性的伙伴,分享神的性情。我曾思想,我怎樣分享神的性情呢?我沒有在水面上行走,也沒有把水變成酒。作上帝神聖本性的伙伴,到底是甚麼意思?彼得說,是因為基督。基督在我裡面,榮耀的盼望,我就在基督裡面。

基督在我裡面,我也在基督裡面,是一種相互的內住。關於我與神之間的關係,這是奧秘和奇妙的事,這使我成為分享者,成為分享祂神聖的伙伴。我接受基督時,基督就住在我裡面;我領受神聖的浸禮,我就在祂裡面。基督在我裡面,我也在基督裡面。一種互向的關係。

我小時候要幫忙做家務,家裡有各種工作,其中一項是洗碗。我討厭洗碗,現在長大了,我仍討厭洗碗,但我領會洗碗當中的神學和真理。我有特別喜好,我喜歡洗玻璃杯。在洗玻璃杯時,神教導了我關於洗玻璃杯的道理。我發現當你把玻璃杯浸入水中,水就進到杯裡。杯在水中,水在杯中。基督在你裡面,你在基督裡面。一種相互的內住。

我有一位阿姨,她住在阿拉巴馬州的鄉郊,她沒有暖爐或中央暖氣,只有一個火爐。若要把屋子暖起來,我們必須生火。她有一把長長的鐵器,是用來生火的。那鐵器叫做戳。你把戳放進火裡,撥弄一下,火就燒旺了。你把戳放進火裡去,奇怪現象便會出現。當你把戳拉出來,戳的尖端燒得紅紅,因為當你把戳放進火裡去,火就燃燒在戳裡。戳在火裡,火在戳裡;杯在水中,水在杯中;基督在你裡面,你在基督裡面;一種相互的內住。

這就是我跟基督的關係,我分享了祂的性情。我頓悟基督這詞語,基督這名號,意思就是恩膏。我分享了基督的恩膏。基督在我生命中的同在和能力,就像抹上膏油一樣。抹上膏油是怎樣的?膏油如何發揮其功效?膏油如何揮發出來?大衛給了我一個例子。在詩篇133篇他描繪了一幅圖畫,他說膏油是這樣的,他認為那好像油。「這好比那珍貴的油澆在亞倫的頭上,然後流到他的衣領上。」我是參與者、分享者、伙伴。在這恩膏裡,那會像甚麼?從頭上流下來,聖經在詩篇133篇說,流到衣領上,直流到衣裳的縫邊上。另一個譯本是衣服的開义部份,就是衣服的最底部。

從頭頂開始,流到衣服上,再流到衣服的最底處。最多膏油的部份不是在頭部,而是在衣服的最底處。換句話說,神的能力釋放在我的生命中,不是在我處於山巔之時,不是在陽光普照,事事順境的日子,而是在我去到最低點,最低沉的時期。人生最低潮的時候,神的能力就啟動了,並釋放出來,在我生命中產生。於是,我就會興起,站立在神的能力和恩膏下。

他又說,它像甘露。詩篇133篇說:「從黑門山開始」黑門山位於加利利海以北約40哩,甘露、水份、雨水凝聚在黑門山上,並往下流。黑門的山峰約海拔9000呎,從山頂開始流下來,流經40哩,流進加利利海;從加利利海,向南流127哩,流進約旦河;從約旦河流入死海,那是地球的最低點。從海拔9000呎的山上往流下,一直流到地球的最低點,海拔以下1300呎。

不過,死海的水有一個特點。雖然據說水裡沒有東西能夠生存,但死海的水在化學平衡質上有一個特點:你不會淹沒在死海裡的。不管你多麼低沉,你不會淹沒在死海裡的。神的恩膏也是這樣。即使死亡、衰敗、困難、痛苦、壓力、問題,重重包圍你,你不會往下沉的,因為活神的能力舉起你,提升你,使你站立,使你得勝,使你出來的時候,拍手讚美歸榮耀給主。

眾民哪,齊拍掌!向主呼喊!得勝的呼喊!向北呼喊,向南呼喊,向東呼喊,向西呼喊。眾民哪,齊拍掌!向永活神的能力拍掌!讚美神!


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